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解放思想大讨论心得论文：论解放思想与破除禁区与解放思想大讨论心得：就业要解放思想合集
解放思想大讨论心得论文：论解放思想与破除禁区
解放思想是在文革期间到文革结束的一段时间里迷信盛行的背景下提出的，按照邓小平同志的理解，解放思想就是破除迷信。中国当时最大的迷信就是‚两个凡是‛。‚文革‛十年浩劫结束，但由‚文革‛（或更早一些的反右）形成的一整套意识形态即‚无产阶级专政下继续革命‛理论依旧统治着中国，‚文革‛并没因形式上的结束而结束。‚两个凡是‛的完整表述就是‚凡是毛主席作出的决策，我们都要坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都要始终不渝的遵循‛
⑴在这样的历史转折时刻，小平同志鲜明而果敢地指出‚‘两个凡是’不符合马克思主义‛ ⑵，他在谈话中说，‚两个凡是‛是不符合历史唯物主义的提法，应当抛弃。正是得力于邓小平同志等一批真正的马列主义者，才推动了‚实践是检验真理的唯一标准‛的大讨论。
现在我们看得很清楚，迷信来自本本、迷信来自教条、迷信来自禁区。‚迷信盛行‛不仅造成了体制机制的僵化，更重要的是造成了人们没有独立意思、没有批判思维和没有创新精神的‚万马齐喑‛，这就是‚雷池‛和禁区。正是因为禁区的存在，加之我们曾经的非常严厉的打棍子戴帽子 ⑶，随大流就成了普遍的选择，敢于挑战本本、敢于冲破禁区的人就成了‚大逆不道者‛。因此，解放思想其实是与冲破禁区紧密联系在一起的。最先触及思想领域、体制领域‚禁区‛的人正是邓小平。
十一届三中全会闭幕会上，邓小平作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的报告⑷（凡未注引文的均出自这篇文献）。在这个报告里，邓小平尖锐地指出‚十多年来，林彪、四人帮大搞禁区、禁令‛，因此需要全党全民通过解放思想冲破禁区、冲破思想的牢笼――这就是解放思想的背景之一，同时也是解放思想的前提之一。这是邓小平在文革结束后第一次关于‚禁区‛和‚打破禁区‛的提法。紧接着第二年的 1979 年 3 月中央理论工作务虚会上，邓小平一方面提出并强调坚持四顶基本原则的必要性和重要性的同时，另一方面，继续他关于‚禁区‛和‚打破禁区‛的说法。他指出，在思想理论工作方面‚禁区太多‛⑸。那么为什么邓小平要在这个问题上反复陈说呢？因为许多‚本本‛、‚教条‛以至迷信，其实是从设制禁区开始的。现举一个经济体制方面众所周知的例子。在新中国成立后不久，理论界普遍认为社会主义经济体制是由三根支柱来支撑的，一是公有制、二是计划经济、三是按劳分配，凡与这三根支柱相背的就是‚反社会主义‛。而由计划经济到社会主义市场经济的提出到其建立，经历了近三十年的历程，其中有多少禁区，又有多少曲折和磨难！
中国自改革开以来的每一次进步，都是冲破禁区所赢得的。经济领域里的改革正是在计划经济较薄弱的农村打开的，而在农村冲破原体制设制的禁区是在所有制（或所有制的实现方式）上取得的，即从安徽凤阳小岗村的 18 户农民立下的契约开始⑹。当时从中央到地方，从官员到民间，一股蓄势待发的冲击禁区、打破迷信思想解放浪潮已经到来，起点就是真理标准大讨论，集大成者应是邓小平的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》。他在全会上着重讲了四个方面：
一、解放思想； 二、民主； 三、向前看； 四、研究新情况解决新问题。我们今天看到的这个讲话的第一部分就是讲解放思想，而且邓小平同志指出‚解放思想是当前的一个重大政治问题‛。为什么呢？由于
本本、教条和禁区太多，导致整个执政党和整个民族思想僵化。那么‚思想僵化‛引出的问题是什么呢？邓小平说了一段直到今天依然振聋发聩的话：
‚一个党，一个国家，一个民族，好果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进了，它的生机就停止了，就要亡党亡国。‛ 在党的十五大报告中，江泽民同志给了这篇讲话极高的评价。江泽民同志说，邓小平同志的这篇讲话是‚中国面临向何处去的重大关头，冲破‘两个凡是’的禁锢，开辟新时期新道路，开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言书‛。⑺今天重新回顾这段历史和重新学习这篇重要文本，既让我们更加了解改革初期的复杂局势和艰难险阻，更坚定了我们在新的形势下进一步解放思想和破除迷信的决心。温家宝同志在十一届人大会结束答记者问时，按照党的十七大对解放思想的总体要求，重申了解放思想的重要性。温家宝同志说：中国的‚解放思想和改革开放……将永不停止‛，而且要从三个方面继续深入。一要‚继续破除迷信，反对本本主义‛；二‚要坚持实践是检验真理的唯一标准‛；三‚要有独立思考、批判思维和创造能力‛。⑻在这‚三要‛中，我们看到这样一种信息：
改革开放进入纵深地带仍然要反对本本主义、破除迷信，同时提倡并号召全党和全民应培养起独立思考精神。也就是说，尽管三十年的改革开放中华民族谱写了‚自强不息、顽强拼奋进和新的壮丽史诗‛⑼，但是，本本、教条和迷信仍然是我们继续前行的重大障碍。
那么哪些是或可能是今天的本本、教条、禁区和迷信呢？ 我们重新回过头来看邓小平对此的论述。
一、关于党内民主和民主。由于党内民主在文革中被践踏，‚许多重大问题往往是一两个人说了算‛，而且还冠冕堂皇地冠以‚党的利益‛、‚党的纪律‛，因此邓小平指出，首先‚要在党内造成一种风气：尊重知识，尊重人才‛⑽为什么要提尊重知识尊重人才呢，就是要还民主于党和还民主于民。因此邓小平直截了当地说‚对领
导人有意见，也可以批评‛⑾，只有这样才能使‚公民的权利‛、‚党员的权利‛得到保障，按照邓小平的意见这样的保障是‚必须‛和‚坚决‛的。所以邓小平同志指出‚民主是解放思想的重要条件‛，在邓小平看来，解放思想是需要一种场景一个平台，这种场景和平台，不是别的什么，而是民主本身。换句话讲，只有实现了民主，解放思想也才有了保障。尽管民主与现代化一样，也要一步一步地探索、前进，但是‚没有民主就没有社会主义，也就没有社会主义的现代化‛⑸。为什么邓小平如此重视这一问题呢？原因是‚我们过去对民主宣传得不够，实行得不够‛⑸。其实，在中国几十年的实践中，在这个问题上我们有过沉痛的教训，而且实行起来又艰难无比。十七大报告中则把人民民主上升到‚社会主义的生命‛的高度，并指出‚发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标‛⑼。重新学习邓小平关于民主的重要论述，我们对民主的期待不能止步于‚民主是一个好东西‛，而是应在邓小平开创的理论和实践上，让关于围绕民主所设置的教条、禁区和迷信不再成我们大力推进民主的障碍。
解放思想大讨论心得：就业要解放思想
解放思想，即打破习惯势力和主观偏见的束缚，把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来。
踏入 3 月份，是大学生们的冲刺阶段——那些手上已有 offer 的同学，当然最开心，因为他们可以全副精神集中在毕业论文身上，不用再为工作，而四处奔波；但是手上还没有 offer 的同学，则要疲于奔命各个招聘会或面试，当中不乏名牌高校，或热门专业的同学。按道理来说，这是容易就业的一群同学，为什么反而没有一张offer？ 我认为，根源在于这些同学未能扭转就业观念。曾经与一位大四同学聊天，他读的学校和专业，属于那种随便一抓就一大把那种，他参加了 2 次招聘会，手上已经拿着 3 个 offer，最后他选择了与一个中型企业签订协议书。其实，按照他的在学校成绩、个人性格完全可以参加较大型公司的招聘，但他并没有这样做，‚实在很渺茫，那些公司招聘的人很少，只有 2—3 名，我看到那投简历的人龙就已经晕了，就算投到简历，还有几关要过，浪费很多时间，我宁愿到一些发展中的企业中学习、成长，将来工作出色的话，到这些大企业中也是易如反掌的事情。‛ 虽然我不能说这位同学的想法很好，但至少他是符合现阶段就业形势的。在大学生越来越多的今天，如何让大学生的就业之路更加畅通，成了人们经常挂在口上的热点问题——人们在埋怨，政府部门为什么不能多举办几场招聘会？为什么不愿意投入更多的资金在大学生就业工作上？其实，即使投放更多的资金，大学生们的求职观念不改变的话，就业之路永远都将会是‚塞车‛。
能够找到一份好工作，是每一个人的愿望。但是不能说明你从此一劳永逸，你的老板肯定不能保证你的工作一定会适合你。何况，安稳并不是年青人的代号。所以我十分鼓励大学生，到基层工作，因为那里提供了一个足够广宽的舞台；到新发展行业
中去，凭你的个人能力，晋升速度一定是飞快的；到中小型企业中锻炼，多年以后你出色的工作能力，一定会有世界 500 强向你招手。
积极完成毕业论文，以完美的姿态为大学生活划上句号。然后，以最佳的状态踏入社会，迎战将来每一个考验。也不必介意你手上的 offer 不如别人，因为那只是你的开始。
身边不缺乏改变，缺乏的只是改变的勇气。
这是我对大学生在就业问题上解放思想的理解，希望与所有大学生共勉。